客人编辑:美国索卡大学Gesa Kirsch;路易斯维尔大学的沃克·史密斯;路易斯维尔大学的凯特琳·伯恩斯·艾伦;罗密欧García，犹他大学
在这期特别的双刊中，作者探讨了这意味着什么不安跨学科档案研究;反思如何回应、抵制和抵制种族主义、殖民历史;并考虑穿越互惠的、以社区为基础的和/或非殖民化的档案实践的前景。贡献者对存档作为一套制度实践、意识形态和惯例提出了批评，并介绍了在权力体系内和对抗权力体系的批判性、公共性和数字存档的微妙策略。因此，这一特殊的双刊通过将档案管理员、图书管理员和信息科学家与从事档案工作的修辞学者进行对话，发起了一场重要的跨学科对话(见Rawson 2018, Caswell 2016)。
第一部分“令人不安的档案研究”的贡献者讨论了战术档案实践如何分散、重塑、扰乱和重写传统的档案方法，特别关注档案实践的伦理。在第二部分“以令人不安的方式见证”中，贡献者利用多模态和数字技术来扰乱那些看起来清晰或真实的东西，以探索“其他”的历史、记忆、语言和/或身份，这些历史、记忆、语言和/或身份的存档在第一部分中被考虑。档案馆的不安，以及每个贡献者的令人不安的实践构成易读的历史、公共记忆和/或知识，与努力创造干预空间和反殖民主义、非殖民主义、社区和/或跨国视角和方法相结合。
第18卷，第1/2期，第一部分:令人不安的档案研究
Walker P. Smith & Gesa E. Kirsch
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.01
实践，而非实践:21世纪档案管理中的同意与隐私伦理
安娜·卡伯特森和阿曼达·兰索恩
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.02
本文考虑了在档案管理的每个阶段的同意和隐私的伦理问题。作者研究了传统档案理论中的缺陷，这些缺陷导致了压迫和沉默，并强调了圣地亚哥州立大学独特的收藏和实践，这些收藏和实践开始使21世纪的档案与众不同。我们通过两个案例研究关注响应式收藏管理——一个是被关押在拘留中心的个人的通信收集，另一个是zine收集。借鉴Michelle Caswell和Marika Cifor(2016)提出的激进共情和护理伦理框架，我们将批判性地剖析、拆除和扰乱传统的同意和隐私方法。第一个案例研究详细审查了围绕弱势群体记录的隐私和同意问题，并强调了伦理。第二个案例研究审查了在收集zine时提高灵敏度和灵活性的需要。本文分享了如何以对社会和道德负责的方式获取和管理这些类型的收藏的想法，使用档案道德工作表，在整个管理过程中优先考虑同意和隐私。
社区优先:土著社区档案来源
Krista McCracken & Skylee-Storm Hogan
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.03
档案包含了土著社区的生活、文化和历史的记录，这些社区通常是在政府或殖民创造结构中组织起来的。这种结构可能会给依赖这些记录的土著社区和研究人员带来障碍。本文对档案组织方法进行了重新构想，提出了基于土著社区需求和理解的档案来源。
的修复处理路易斯·阿尔贝托Sánchez论文档案价值与最小处理实践之间的冲突
亚历山德拉deGraffenreid
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.04
本文采用了再加工的方法路易斯·阿尔贝托Sánchez论文宾夕法尼亚州立大学(Penn State University)收藏的秘鲁著名政治家和作家的藏品，主张在档案的整体可扩展处理程序中，应优先考虑道德和修复性处理需求。作者探讨了档案文献中两个不同线程之间的紧张关系:1)使用最小或可扩展的处理实践来有效地处理积压文件;2)承认档案工作者在塑造历史记录方面的力量，以及他们对其藏品中所代表的社区的道德责任。这篇文章认为，档案工作者应该优先考虑那些档案实践一直在混淆或边缘化传统上代表性不足的社区的记录的藏品。本文还认为，为这项工作确定优先级可以利用可扩展处理框架内固有的灵活性。
数字遣返作为考古档案的非殖民化实践
克里斯蒂安娜·l·克鲁帕和凯尔西·t·格林
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.05
档案材料的归还对考古档案的非殖民化具有巨大的潜力。本文认为，虽然根据《印第安人坟墓保护与遣返法案》(NAGPRA)，法律要求遣返人类遗骸和文物，但传统手稿档案可以而且应该受到同样的遣返标准的约束。因此，整个考古档案可以归还给后代社区。事实上，许多博物馆和其他机构已经采用了数字归还文件和文物的做法。通过归还一件重要文化物品的复制件，机构实际上可能会延续殖民主义的观点，即原始物品的适当位置是在机构中，而不是在其起源社区中。本文讨论了在哪些情况下，归还数字副本而不是原始对象是合适的和不合适的。
适合女王的家具:一张桌子如何引领建立包容性社区的档案收购方法
辛西娅·恩格尔
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.06
激进的移情访问理论构建了将档案设想为记忆机构的框架，并鼓励档案管理员将自己重新定义为管家。当我们作为档案管理员练习同理心时，我们可以学习并记录所有的叙述。档案主权的根本是建立一个包容的社区，承认土著口头传统是一种档案实践。从非殖民化走向本土化，就是采用更广泛的理论，如激进的共情接触，并将其应用于文化实践。Aloha 'āina由三个主要原则组成:背诵家谱(mo'okū'auhau)，讲述故事(mo'olelo)，以及分享知识的责任(kuleana)。本文将提供一个案例研究，说明作者如何通过激进共情接触理论的每一种情感责任，同时练习阿罗哈(aloha’āina)，帮助女王将餐桌送回她的家华盛顿广场(Washington Place)。
连续的档案保管:社区驱动的项目是通往公平的道路
Chaitra M. Powell, Kimber Heinz, Kimber Thomas和Alexandra Paz Cody
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.07
通常，当一个社区的历史资料遇到一个大型学术图书馆的档案时，这种契约是交易性的:他们签署表格，交出他们的档案，我们向他们保证，他们的资料将被研究人员重视。这些程序假设赠与协议(如果社区寻求补偿怎么办?)或赋予学术研究人员价值(其他类型的信息寻求者怎么办?)这些方法可能适用于那些只受到正式档案赞扬和肯定的社区，但其他社区需要不同的方法。我们认为，社区档案在机构的战略支持下得到加强，机构的愿望随着社区声音和实践的纳入而蓬勃发展。在本文中，我们使用了北卡罗来纳大学教堂山图书馆(University of North Carolina at Chapel Hill Libraries)的南方历史馆藏及其社区合作伙伴的例子，展示了如何将社区馆藏的工作与机构存储库的实践进行鲜明对比，揭示了档案研究的根本白人至上主义基础，并让我们有机会想象可持续修复和愈合所需的东西。
历史元数据债务:通过后保管元数据实践面对殖民和种族主义遗产
Itza A. Carbajal
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.08
作为托管后档案项目和美国机构与拉丁美洲组织之间伙伴关系的一部分，元数据的创建、管理和使用如何改进当前的档案描述实践?认识到拉丁美洲许多历史上被殖民和压迫的社区试图重新定义和解决本地和国外长期存在的种族主义、恐同症、文化霸权和阶级主义，本文认为这项工作不能仅仅依靠那些受殖民主义和白人至上主义影响最大的人的肩膀。通过批判性档案研究的镜头，作者定位了传统的元数据实践，同时也将它们与后保管范式中使用的元数据并置。此外，反殖民主义和反种族主义框架对伙伴关系中的文化、权力和种族动态进行了质疑。作者在哥伦比亚和巴西工作中的具体例子为批判性地反思在各种监护后项目中使用的独特方法提供了背景。为了真正扰乱机构档案，档案管理员和其他有权力的人必须放弃权威，并通过描述工作完全控制，努力为那些最常被排除或忽视的人腾出空间。
档案帝国主义:考察“非殖民化”时代以色列六日战争档案
Tamara N. Rayan
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.09
这项研究调查了记录创作者和档案管理员的干预如何塑造了六日战争档案集，以维持以色列自己对战争的叙述。通过使用定居者殖民主义、认知脱钩和象征湮灭的理论框架，这种叙述被解构，以展示它如何以巴勒斯坦人作为一个民族被边缘化和巴勒斯坦作为一个自治国家被抹杀为代价，进一步促进了以色列的殖民主义。在构建这种叙事时，巴勒斯坦人被排除在六日战争的叙述之外，在他们无法被抹去的情况下，他们被歪曲或诽谤。通过将这些记录与他们的殖民背景脱钩，并扰乱这种叙述，巴勒斯坦人的殖民经历可以在被排除在外的地方恢复。本文为当前关于巴勒斯坦的档案学术提供了一个新颖的视角，揭示了档案中的象征性湮灭是如何延伸的，也是系统湮灭的延伸。此外，它还挑战了传统的档案实践，这些实践在历史上为帝国主义行为的发生铺平了道路。
第18卷，第1/2期，第2部分:以令人不安的方式作证
凯特琳·伯恩斯·艾伦&罗密欧García
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.10
教会移民的修辞去殖民化
罗密欧加西亚
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.11
定居者的档案分布在美国各地，存放在大学校园等机构内。它们被发明出来，并被战略性地放置，以帮助世界适应知识、理解和人性的理想表现，以及它们对救赎、进步和发展的承诺。在这篇文章中，我认为定居者档案重要地提供了一个窗口，以了解西方的想象和认知实验，这些实验已经产生了结构和物质上的后果贬值而且消除历史、记忆、知识和理解的共存;的发明然后呈现另一方缺席或过于明显;和挑绣可能性其他的只有通过皈依基督教、文明和/或现代化，才能使他们变得人性化。我认为它们都可以帮助我们在过去和现在的认知性修辞活动和问题之间建立联系，并被用作非殖民化思维和行动的重要媒介。
保存希望:通过(数字)档案共同创作重振工人阶级写作
杰西卡Pauszek
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.12
在这篇文章中，我使用出处、价值和表现的概念来追溯一个工人阶级的写作网络，工人作家和社区出版商联合会，如何希望并试图保存他们的作品近四十年。最终，他们的愿望变成了现实，因为他们参与了印刷和数字档案的联合策展。但是，这条道路上的每一步都遇到了劳动力、资金和资源的斗争。以物质性和阶级为重点，我认为，为了以数字方式振兴社区文化，我们还必须使允许、排除、组织和阻碍这项工作的条件可见。
反遗忘的街道标志和原地抵抗的修辞:Grupo de Arte Callejero
克里斯蒂·m·威尔逊
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.13
在20世纪70年代和80年代，几个拉美国家经历了美国支持的军事独裁统治。仅在阿根廷，1976年至1983年间失踪的人数估计就在3万人左右。在20世纪80年代末，活动家和艺术工作者在保护、存档和使记忆可见方面的努力开始形成，同时对犯有反人类罪的军事犯罪者提出刑事起诉。布宜诺斯艾利斯市正在开展的全市记忆项目网络继续发挥作用，同时在法庭上追求正义和人权。在这篇摄影文章中，我探索了被称为Carteles de la Memoria的激进主义艺术项目，这是由Grupo de Arte Callejero(街头艺术团体)创作的一系列53个街头标志。这些令人不安的街道标志旨在让布宜诺斯艾利斯各地的路人对独裁政权的暴力记忆犹新。就像记忆的哨兵，这些标志现在排列在这条河的边缘，这条河曾是成千上万人消失的地方。这个露天档案加入了记忆项目的网络，使故意失忆成为不可能。
伦理学的“本质”，同时(数字)存档他者
Bibhushana Poudyal
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.14
文章首先介绍了我的数字档案项目，其中的解构主义方法，以及指导项目和文章的问题。然后，我介绍了我在决定建立一个数字档案后遇到的道德困境。我将这些困境与两个以西方为基础的关于尼泊尔和南亚的数字档案项目背后的东方主义模式联系起来。我还引入了“药厂”的隐喻，并主张有必要通过伦理问题来审问档案表演。通过对我的项目的讨论，我试图提供的不是一份道德数字档案的宣言，而是一种可能性，通过与社区建立辩证关系，使数字档案对他者友好。我的项目“通过关键数字A(na)存档从边境重新思考南亚”，是一位尼泊尔研究人员通过将社区实践和解构方法结合起来，建立数字档案的谦逊、固执和真诚的努力/实验。我的目标是看看数字档案中是否可以为他者建立对话室，并与他者建立对话室。我利用对我的项目的讨论，提出了一些最棘手的问题，并提供了一窥档案工作者在(数字)存档他者时必须无条件追求的道德的“本质”。
通过标签管理重塑公众记忆
凯莉·r·吉尔和鲁巴·h·阿卡德
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.15
#黑人的命也重要#等社交媒体活动表明，Twitter是反种族主义社会活动的有力工具。这篇文章追溯了一个当地的标签，#成为TCU的少数族裔，在一场大学诉讼之后，这个标签在TCU校园里重新出现。借鉴批判种族理论(Delgado, 1989;马丁内斯,2014;Yosso, 2013)，特别是反故事，以及公共记忆奖学金(Greer, 2017;Grobman, 2017;Crawford et al.， 2020)，这篇文章认为，数字存档推文是放大边缘化声音的一种方法，这些声音公开反对制度性种族主义。管理标签不仅仅是作为官方大学记录的替代品，也是档案管理员和用户一起反思、处理和走向变化的机会。
不羁的实践:文学叙事数字档案的批判性评估
凯瑟琳·科默，迈克尔·哈克，本·麦科克尔
DOI: 10.37514 / atd - j.2021.18.1 2.16
这篇文章批判性地分析了识字叙述数字档案(DALN)，这是一个在线公共收藏，包含8000多个与识字和学习有关的个人帐户。DALN的合作收藏和自我再现的参与式策展也可以被理解为批判性档案实践中的一次实验。通过这一视角，本文探讨了混合学术、公共、社区参与的DALN中开放获取和道德策展的持续挑战:技术和行政基础设施如何塑造开放数字档案的权力动态?回顾其发展历程，作者通过来源、保管、表示和可用性等关键问题研究了DALN的流程和后端设计。该案例研究表明，项目基础设施是如何与价值密不可分的，这对其他难以驾驭的关键档案的研究和实践具有启示意义。